Cours REL752H – Violences à caractère sexuel et abus spirituels dans l’Église catholique : regards croisés et perspectives québécoises

Ce séminaire à contenu variable a pour objet d’études les récits mythiques et la puissance du rite, les métamorphoses du sacré et la pensée symbolique, à l’œuvre dans la culture contemporaine. Pourront y être examinés les modèles du sacré présents dans l’éthique séculière: le culte de la personne humaine et la solidarité, le caractère sacré de la vie et la qualité de la vie, etc. Une attention particulière pourra être portée à la conjoncture socioculturelle du Québec.

À partir d’une approche interdisciplinaire combinant les expertises du droit, de l’histoire, de la sexologie, de la sociologie, de la psychologie, des sciences des religions et du travail social, cette école d’été ambitionne de proposer une analyse approfondie de la crise des violences sexuelles et spirituelles dans l’Église catholique, en croisant les regards québécois et internationaux. Ce cours vise à comprendre les logiques sociales, institutionnelles, théologiques, mais aussi psychologiques et intimes qui ont favorisé la survenue des abus et leur occultation. Il veut aussi documenter les conséquences biographiques et sociales des violences sur les personnes victimes. Pour ce faire, ce cours s’emploie à comparer les réponses institutionnelles et les politiques de réparation au Québec et ailleurs. Il veut aussi outiller les chercheurs, étudiants et professionnels sur les enjeux épistémologiques, théoriques, méthodologiques et éthiques de l’étude de ces violences. L’école d’été est structurée autour de ces 5 modules, alternant conférences, tables rondes et ateliers méthodologiques : 1) Cadrage socio-historique et théorique pour contextualiser les violences dans l’histoire ecclésiale canadienne et québécoise et le comparer sur un plan international. 2) Logiques sociales et institutionnelles des abus qui renvoient au cléricalisme, à la culture de l’impunité, au pouvoir pastoral, au contrôle des corps et à l’anthropologie chrétienne ainsi qu’aux logiques différenciées des abus. 3) Victimes et prise de parole étudie les logiques sociales de la (non-)prise de parole, de cerner les effets biographiques des violences sexuelles et d’explorer les formes de réparation et les pratiques de justice alternatives. 4) Conséquences et réparations mesure l’impact psychologique, social et biographique des violences et évalue les politiques de réparation. 5) Méthodologies et perspectives de réforme s’interroge sur les modalités de conduite des enquêtes sensibles (réflexivité et enjeux éthiques), sur les réformes institutionnelles et théologiques souhaitables et possibles.