Cours FCM918S – Écologie et post-humanisme

Séminaire destiné à répondre à un besoin ponctuel d’enseignement dans un champ particulier de recherche.

Ce séminaire explore les approches ethno-décentrées inspirées de la critique de la modernité laquelle, opposant nature et culture, tend à reléguer tout ce qui n’est pas humain dans le domaine du naturel. Devant la crise profonde créée par ce paradigme dans nos relations au vivant, certains proposent de considérer les êtres non-humains comme des « cohabitants » avec lesquels nous devons apprendre à renouer des alliances vitales et des relations « alterpolitiques ». Une posture parente d’une nouvelle biologie qui considère, plutôt que les individus, « les réseaux d’interdépendance » qui relient les organismes entre eux et à leurs milieux. Dans le cadre des études décoloniales, certains proposent des ontologies alternatives s’appuyant sur des approches telles que le perspectivisme amérindien qui prend en compte d’autres subjectivités que celle des humains (animaux, végétaux, esprits ou objets par exemple). Ce qui fait écho à des projets écoféministes cherchant à élaborer d’autres récits que celui inspiré de l’humanisme totalitaire et de réanimer la nature.

Non-dualistes, plusieurs de ces approches s’appuient sur la prémisse d’une agentivité de la matière qui exclut l’idée de maîtriser une matière perçue comme muette et passive, mais propose au contraire de travailler avec elle. Car la pensée non dualiste se nourrit également de la complémentarité des concepts de corporel et d’incorporel, de même que de l’idée de partenariats multi-espèces (multispecies partnerships). Ces notions invitent à un entrecroisement constant de la conscience et des émotions humaines avec le nonhumain et la matière elle-même traversée par des forces qui la travaillent et la transforment constamment. De plus, cette activité incessante ne vise pas que la reproduction de soi. Elle est un élan de pure création toujours engagée à produire de la nouveauté et de l’inattendu, et donc susceptible de renouveler le monde. En décentrant ainsi l’humanité de manière à inclure tout ce qui constitue le vivant dans notre perception du monde, ces approches peuvent soutenir une posture non-catastrophiste face à l’enjeu que représente la survie de notre écosystème. Ces approches, on le voit, émergent autant du côté de la philosophie, des sciences humaines et les sciences dites dures (biologie, chimie, physique) que de l’histoire de l’art et des domaines de la création artistique incluant le cinéma et l’audiovisuel en général.